BAB WAKAF

 KITAB WAKAF

I. Kitab Wakaf

Pengertian dan Syarat Objek:

Wakaf adalah tindakan menahan status kepemilikan suatu benda dan menyedekahkan manfaat atau hasilnya untuk kepentingan umum. Benda yang boleh diwakafkan haruslah barang yang bisa diperjualbelikan, bersifat tahan lama (fisiknya tetap ada), dan memberikan manfaat berkelanjutan, seperti tanah, bangunan, atau pepohonan. Sebaliknya, benda yang habis sekali pakai atau tidak tetap fisiknya seperti uang (alat tukar), makanan, atau wewangian tidak sah untuk diwakafkan.

Ketentuan dan Pengelolaan:

Tujuan: Wakaf hanya diperbolehkan untuk tujuan kebajikan dan hal-hal yang makruf (baik menurut syariat).

Status Hukum: Barang yang sudah diwakafkan tidak boleh diperjualbelikan, dihibahkan, maupun diwariskan.

Pengelola (Nadzir): Orang yang mengurus wakaf diperbolehkan mengambil manfaat secukupnya dari hasil wakaf untuk makan dirinya sendiri atau memberi makan orang lain, asalkan tidak bertujuan untuk menumpuk harta.

Cara Akad: Wakaf dianggap sah melalui ucapan lisan maupun perbuatan yang menunjukkan niat wakaf, misalnya membangun gedung masjid dan mengizinkan publik shalat di sana.

Perubahan dan Penyaluran:

Barang wakaf tidak boleh dijual kecuali jika manfaatnya sudah hilang total. Jika terjadi demikian, barang tersebut dijual dan hasilnya harus dibelikan barang serupa yang lebih bermanfaat (contoh: masjid yang sudah tidak terpakai dijual untuk membangun masjid di lokasi baru). Penyaluran hasil wakaf harus mengikuti syarat dan keinginan pewakaf. Jika diwakafkan kepada anak-cucu, maka laki-laki dan perempuan mendapat hak yang sama kecuali jika pewakaf menentukan porsi yang berbeda.

II. Bab Hibah

Hibah adalah pemberian hak milik secara sukarela dan cuma-cuma yang dilakukan saat pemberi masih hidup. Akad hibah menjadi sah melalui adanya penawaran (ijab), penerimaan (qabul), dan penyerahan barang secara fisik.

Ketentuan Pembatalan dan Keadilan:

Larangan Menarik Kembali: Begitu barang diterima, hibah menjadi mengikat dan tidak boleh diminta kembali. Satu-satunya pengecualian adalah pemberian ayah kepada anaknya; ayah diperbolehkan menarik kembali pemberian tersebut.

Keadilan pada Anak: Dalam memberi kepada anak-anak, orang tua dianjurkan untuk berlaku adil dan menyamakan porsi pemberian sesuai dengan bagian warisan mereka.

Hibah Seumur Hidup (Umra): Jika seseorang menghibahkan rumah "seumur hidup" kepada penerima, maka rumah itu menjadi milik penerima dan ahli warisnya secara permanen. Namun, jika bahasanya hanya "tinggallah di rumahku seumur hidup", maka itu hanya hak pakai dan pemilik boleh mengambilnya kapan saja.

III. Bab Pemberian Orang Sakit

Pemberian yang dilakukan oleh orang dalam kondisi sakit kritis atau situasi yang mengancam nyawa (seperti menjelang dieksekusi, di tengah pertempuran sengit, atau saat kapal terjebak badai) hukumnya disamakan dengan Wasiat.

Enam Ketentuan Utama:

Batasan Sepertiga: Pemberian kepada orang selain ahli waris maksimal hanya sepertiga dari total harta. Pemberian kepada ahli waris tidak sah kecuali disetujui oleh seluruh ahli waris lainnya.

Sistem Undian: Jika seseorang memerdekakan beberapa budak namun hartanya tidak cukup untuk memerdekakan semuanya (melebihi batas sepertiga), maka dilakukan pengundian untuk menentukan siapa yang berhak merdeka.

Waktu Penentuan Nilai: Nilai sepertiga harta dihitung pada saat pemberi meninggal dunia, bukan saat pemberian diucapkan.

Prioritas Utang: Jika pemberi memiliki utang yang nilainya setara dengan hartanya, maka pemberian atau pembebasan budak menjadi batal demi menutupi utang tersebut.

Status Ahli Waris: Perhitungan apakah seseorang berstatus ahli waris atau bukan dilihat pada saat kematian. Contoh: pemberian kepada saudara sah jika saat pemberi wafat ia tidak punya anak, namun menjadi batal jika saat ia wafat ternyata ia memiliki anak laki-laki.

Izin Ahli Waris: Persetujuan atau penolakan ahli waris atas pemberian yang melebihi sepertiga hanya dianggap sah jika dilakukan setelah pemberi wafat.

Perbedaan Pemberian (Athiyah) dan Wasiat (Washiyah):

Perihal Pemberian Orang Sakit (Athiyah) Wasiat (Washiyah) 

Waktu Berlaku Langsung berlaku saat itu juga. Berlaku setelah pemberi wafat.

Kepemilikan Hasil Hasil usaha barang jatuh ke penerima sejak diterima. Hasil usaha barang masih milik pemberi hingga ia wafat.

Sifat Akad Mengikat, tidak bisa dibatalkan sepihak. Bisa dibatalkan atau diubah kapan saja.

Urutan Prioritas Mendahulukan yang lebih awal menerima jika total melebihi sepertiga harta. Semua penerima diperlakukan sama dan jatahnya dikurangi secara proporsional jika melebihi sepertiga.

referensi:

umdah fiqh